報(bào) 告 簡(jiǎn) 介 |
李詮林,，文學(xué)博士，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師,、博士后導(dǎo)師。美國(guó)麻省理工學(xué)院訪問教授,，福建省第八屆社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)委員,，福建省臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),，《世界華文文學(xué)》叢刊總編輯，中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)青年學(xué)術(shù)工作委員會(huì)主任委員,，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)理事,，中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)顧問，“雁歸來”智庫執(zhí)行主任,，國(guó)家社科基金項(xiàng)目,、教育部項(xiàng)目、博士后基金項(xiàng)目等項(xiàng)目評(píng)審及鑒定專家,。曾主持《美國(guó)漢學(xué)家的臺(tái)灣文學(xué)研究（1970-2012）》等國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng),；出版相關(guān)學(xué)術(shù)專著5部、編著8部,；發(fā)表相關(guān)論文百余篇,。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理,、留學(xué)生研究,、藝術(shù)學(xué)理論研究等方面的研究?！捌粮簟薄捌粮粼妼W(xué)”“屏隔美學(xué)”等“屏隔美學(xué)”理論系列概念由李詮林教授提出并在多篇（部）公開發(fā)表或出版的論著中進(jìn)行闡述,。 本次講座李詮林教授將對(duì)“屏隔美學(xué)”這一理論的形成及其內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)梳理和講解。屏隔是有關(guān)空間的問題,，但除了本義上的空間以外,，文藝創(chuàng)作中的屏隔更多的指的是一種象征意義，是一種意象,，比如心理空間,、隱私空間等均為虛化了的空間,，心理空間,、心理距離實(shí)際是一種轉(zhuǎn)喻，而心理屏隔則是一種隱喻,，由此也可以推知,，“屏隔”、“屏障”,、“屏風(fēng)”等更多的時(shí)候是以文化隱喻的形態(tài)出現(xiàn)的,。屏隔還有制造神秘感、制造威嚴(yán)的作用,。在一個(gè)空間的不同位置放置屏風(fēng),，或者從空間中的不同位置觀察空間中的屏風(fēng)，以及由屏風(fēng)分隔的空間,，會(huì)使觀察者有不同的感受,。以臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)為主要表現(xiàn)形態(tài)的世界華文文學(xué),，具有“屏隔”的獨(dú)特美學(xué)屬性，研究這種美學(xué)屬性的方法可稱之為“屏隔詩學(xué)”,，以及“屏隔美學(xué)”,。海外華文作家不即不離的跨域?qū)懽鳎瑹o論對(duì)國(guó)內(nèi)生存經(jīng)驗(yàn)還是海外生存經(jīng)驗(yàn),，都具有一種“間性”的審思性質(zhì),。國(guó)內(nèi)和海外的雙重經(jīng)驗(yàn)，既是他們的生活現(xiàn)實(shí),，也是他們審視,、比對(duì)和省思的文化優(yōu)勢(shì)。他們既不能完全脫離中國(guó)文化來看取海外的異質(zhì)文化和自己海外的異樣人生,，也不能無視自己的海外文化經(jīng)驗(yàn)來審視和反思中國(guó)文化,。海外華文作家所以受到特別的關(guān)注，正是來自他們雙重文化身份的跨域?qū)懽魉尸F(xiàn)的文化特征和文化優(yōu)勢(shì),，而這種特征與優(yōu)勢(shì)恰恰來源自“屏隔”,。由此出發(fā)，“屏隔美學(xué)”乃是研究,、闡釋世界華文文學(xué)的一種有針對(duì)性且有效的理論方法,。中國(guó)神話中歷來有重空間、輕敘述,、非事件性的傳統(tǒng),。以“屏隔美學(xué)”來解讀世界華文文學(xué)作品，正是這一中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的涵化,、傳承,、弘揚(yáng)和創(chuàng)新性發(fā)展。 |
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