2月25日，一場聚焦于“日本道學(xué)的歷史與現(xiàn)狀”的學(xué)術(shù)座談在人文學(xué)院一樓會議室圓滿舉辦,?；顒佑扇宋膶W(xué)院羅爭鳴教授主持，來自日本東京大學(xué)中國思想文化學(xué)研究室的三位博士生海藤水樹,、脇山豪及吳雨桐應(yīng)邀出席,，人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院等多位教師和同學(xué)們共享學(xué)術(shù)盛宴,。

研討會伊始,，脇山豪分享了日本道教研究的發(fā)展脈絡(luò),。他從明治維新起，將日本道學(xué)的發(fā)展歷程劃分為五個階段,，條理清晰,、內(nèi)容翔實。談及中日兩國關(guān)于全真教的研究歷史時,，脇山豪以多部代表性著作為切入點,，進(jìn)行了重點梳理，并分享了自己在該領(lǐng)域的研究進(jìn)展,。

海藤水樹從道學(xué)研究的多元方法展開論述,，指出道教思想研究主要涵蓋探求文本的文本研究、考察受容的思想哲學(xué)研究以及翻譯這幾種方式,。此外,，他特別強(qiáng)調(diào)了道學(xué)研究特點的演變：早期研究多以宏觀概括為主，而現(xiàn)代研究則趨于精細(xì)化,，雖在細(xì)節(jié)上更加深入,，但也導(dǎo)致構(gòu)建道學(xué)整體圖景的難度顯著增加。

吳雨桐以道教上清派為主題,，展開了精彩的論述,。她從概念的提出、研究歷史到當(dāng)代研究,，全面闡述了自己的研究內(nèi)容,。在論證上清派的發(fā)展與傳承時，吳雨桐博士列舉了《洞天福地研究》《真誥譯注》等日本學(xué)界重要的學(xué)術(shù)刊物與著作,，讓大家對道教上清派有了更為全面和深入的認(rèn)識,。

在研討環(huán)節(jié)的尾聲，來自不同學(xué)院的老師們紛紛從自身的研究方向出發(fā),，與三位博士生展開了熱烈且深入的交流,。大家從多元視角探討國際道學(xué)的發(fā)展路徑，在思想交鋒中深化了對道學(xué)的理解,。

座談會現(xiàn)場

本次研討會圍繞道學(xué)傳承這一核心主題,，通過中日青年學(xué)者之間的深度交流，梳理了日本道學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和道學(xué)在日本本土化的傳承模式,，為破解道學(xué)傳承難題提供了新思路,。兩校中青年學(xué)者以此次研討為契機(jī)，為道學(xué)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展注入新的活力,。